[DEBATE] Psico analizando a ADOLF HITLER. - BUFORO.COM

tyr_007 · 10-08-2008, 01:38 AM

Primera parte:

Extracto del libro:Fuhrer Privat.
Autor: Dr. Ernst Schuschnigg.

Recientemente apareció en los Estados Unidos un libro que proporciona nuevos datos sobre Hitler.
Su autor, el Dr. Ernst Schuschnigg se baso en escritos de autores como G. M. Gruss, psicólogo de profesión, quien tuvo la oportunidad de ser elegido por el comandante de la prisión de Nüremberg como intérprete encargado de la observación de los dirigentes nazis.
A toda hora del día tenía libre acceso ante los prisioneros y pudo cómodamente someterlos a tests, estudiar sus reacciones y conversar con ellos.
Esa experiencia sensacional se prolongó por todo un año, durante el cual Gilbert tomó nota diariamente, y por lo menudo, de todas sus conversaciones con los ex ministros nazis.

Hizo más: comprometió a algunos de ellos a escribir informes sobre su propia vida, sobre el movimiento
nazi o sobre Adolfo Hitler.
Dr. Ernst Schuschnigg no ha revelado aún toda la masa de documentos que así acumuló. Publicó una parte en el “Nüremberg Zeitung “.
Acaba de divulgar otra parte en un libro aún desconocido del gran público internacional, con el título
“Psicología de un dictador “.
Pero conserva como pieza de primer orden un manuscrito de mil páginas sobre Adolf Hitler escrito por Hans Frank en la prisión de Nüremberg.
A juzgar por los fragmentos que ofrece en “Psicología de un dictador “, ese manuscrito tiene un interés extraordinario.
Hans Frank, antes de adquirir siniestra nombradía como gobernador general de Polonia, fue, durante años, el abogado de Hitler, y antes de la conquista del poder lo defendió en innumerables procesos por difamación contra ataques que a veces se referían al hombre político, pero más a menudo a su vida privada. Frank estaba, pues, mejor situado que nadie para conocer hechos sobre los que Hitler conservaba el silencio más obstinado, aun en presencia de sus íntimos.

Dr. Ernst Schuschnigg se apoya, para presentar el "caso Hitler'', en ese testimonio capital de Frank. También dispone de valiosas confidencias orales sobre la vida del Führer, confidencias que él suscitó, durante su año en Nüremberg, en los más antiguos compañeros de lucha de Hitler.
Por fin, aprovecha otros testimonios ya conocidos, pero confirmados en forma impresionante por las informaciones inéditas, especialmente los de Greiner o de Otto Strasser. Greiner, como es sabido, fue un artista plástico, compañero de miseria de los años vieneses de Hitler, y Otto Strasser no es otro que el hermano de Gregor Strasser, rival infortunado del Führer en el partido nazi.
Abigarrado de informaciones que él compara entre sí y critica, trazado con una sobriedad convincente,
no descuida factor alguno, público o privado, capaz de dilucidar ese singular destino.

Una de las primeras impresiones que se deducen de ese estudio puede resumirse así:

El destino de Adolf Hitler fue la única cosa notable de un hombre que, por lo demás, ha sido absolutamente mediocre. Debemos desprendernos, pues, del mito romántico de los ángeles negros, de los azotes de Dios y de los monstruos históricos más o menos sagrados: un hombre puede hundir al mundo en el fuego y la sangre, sin tener en sí nada de excepcional.

Porque no se le puede atribuir un valor extraordinario a lo que fue -fenómeno baladí en psiquiatría- el secreto del hombre que se llamó Hitler: la transmutación de sentimientos de inferioridad y frustración
en superioridad y en odios frenéticos extendidos a grupos enteros.
La influencia recíproca del hombre y el medio es aquí evidente.

Hitler no inventó nada. Alemania había vivido largo tiempo obsesionada por la glorificación de la raza, el odio a los grupos no-germanos, la manía de la persecución y el sueño grandioso de la ''misión histórica".
Después de la derrota de 1918, la humillación la precipitó más que nunca en esa megalomanía falaz. Lo que cabe destacar aquí, lo que es capital para la comprensión del movimiento nazi, es que Hitler se sintió forzado a identificarse, para resolver sus conflictos personales, con la conciencia histórica alemana.

Hitler: Su psico-análisis.

CRISIS INFANTIL
Adolf, aun ingenuo, confesó su deseo de llegar a ser pintor. Un poco de comprensión habría permitido tal vez al guardia aduanero de Braunau orientar progresivamente a su hijo hacia otros centros de interés;
pero su carácter arrebatado pudo más. Quería decidir la carrera de su hijo, y no toleraba que éste tuviera otra opinión.
Contrariado en sus sueños más caros, Adolf se indignó y mostrase resuelto a una oposición irreductible.
Ese primer combate es grave. Fija definitivamente unos modos de reacción que veremos reaparecer en toda la existencia de Adolf: tozudez y disimulo si se le resiste.
Desde ese momento, algo se ha quebrado en él. No es ya el muchacho de fresca sonrisa, no tiene ya esa claridad que animaba su semblante.
La vida lo ha golpeado. No será el alumno normal, ávido de saber, que ha sido hasta ahora.
¿Qué es lo que retiene ahora en la escuela?
Ciertamente, sólo aquello de que podrá servirse contra su padre, como de un arma. Tiende el oído cuando habla ese viejo profesor Potsch, pangermanista convencido que enseña historia.
Adolf, que odia la escuela, tiene, en cambio, verdadera veneración por ese maestro que emplea un lenguaje tan distinto al de su padre.
"La monarquía austríaca no tiene poder ni gloria, está hecha de un conglomerado de pueblos, y se convierte, cada día más, en sierva de los esclavos y de los judíos. Lo que corresponde a Austria es
colocarse al flanco de Alemania. ¡Qué vergüenza no haber participado, en 1870, de la victoria prusiana!".
Hitler tiene ahora un aliado. Se identifica con él y se siente más fuerte que su padre.
Se nútre de esas lecciones de historia; ellas le consuelan de la prisión cotidiana que soporta.
Así estaban las cosas cuando, súbitamente, murió su padre.
¡Qué tumulto en esa alma de niño! Adolfo se ve libre de aquél que lo abrumaba, de aquél a quien detestaba y a quien, en ciertos momentos, no podía ver.
¿Pero es posible combatir a quien ya no existe?
¿Puede uno alegrarse de una victoria sobre un muerto?
Es una cobardía. Es una culpa grave.
Una duda confusa y terrible se mezcla a la revuelta. La hora del triunfo, la hora de las victorias fáciles ha pasado.
Confía en que ya no tendrá necesidad de ir a la escuela; pero la orden de su madre es categórica:
"Continuarás tus estudios como quería tu padre".
"¡Es demasiado! Que mi padre, a quien yo odiaba, haya querido hacer de mí un empleado público, un prisionero... ¡Pero mi madre! ¿La que yo amaba, la que puede comprenderme, vendrá a ser cómplice de mi enemigo? ¿Deberé luchar contra ella como he luchado contra él? No puedo levantar la mano contra mi madre, si lo hiciera, todos mis sueños se vendrían al suelo. Debo avanzar lentamente hacia ese porvenir sombrío.
¡Piedad, piedad! ¡Es imposible una vida así!".
Adolf vuelve a la escuela. Quienes lo ven podrían creer que llora a su padre, pero en realidad lo que ha sepultado son sus proyectos, su futuro.
Es hosco, no trabaja más, de su juventud se retira la vida, adelgaza.
Pronto cae en cama, con una enfermedad de varias semanas, y el médico le impone un largo reposo antes de que pueda recomenzar sus estudios.
Cuando Adolfo escucha esas palabras, una sonrisa pasa por sus labios de adolescente.
Querría saltar al cuello de su médico, para besarlo, y besar con él a la vida; pero está aún muy débil, demasiado abatido por todo lo que la muerte de su padre ha representado para él.
Por su sonrisa, por la vida que reaparece en su semblante, Adolf se atrae a su madre, que ya ha visto morir a tres de sus hijos, y que en su alegría por no haber perdido este otro consiente en inscribirlo en la
Academia de Bellas Artes. ¡Ya no tendrá necesidad de volver a esa maldita escuela!

tyr_007 · 10-08-2008, 01:41 AM

Segunda parte:

REACCIÓN DEL PARANOICO
En los años que preceden a la explosión delirante, los paranoicos viven generalmente un período de intensa introversión: ello se confirma en el caso de Hitler.
Durante toda su permanencia en Viena vivió marginado, roído por una constante insatisfacción. Es desocupado, incapaz de adaptarse a la existencia; entre los períodos de mendicidad pasa de un oficio a otro y de un fracaso a otro.
Es tímido al punto de no atreverse a vender las tarjetas postales que pinta. Generalmente es tan apocado que ni siquiera consigue trabajar. Se siente distinto del prójimo y se retrae. No tiene amigos. Vegeta, abrumado por sentimientos de inferioridad, pero oculta, al mismo tiempo, sus ímpetus de revuelta, deorgullo y de vanidad.

Todos los paranoicos están sometidos a una reacción elemental: todo o nada.
Desde su infancia alimentan una ambición desenfrenada; deben ocupar una posición única. No se sentirán satisfechos a menos que esa situación se realice íntegramente. No aceptan ninguna transacción, un éxito a medias o una satisfacción parcial. Necesitan todo o nada.
La situación se opone a su necesidad de tiranía. Entonces se retiran, y detestan cada vez más a sus semejantes. Prefieren no hacer nada antes que renunciar a una parte de sus exigencias.
Se desinteresan progresivamente del mundo real y retroceden hacia el pensamiento infantil, en el que, como hemos dicho, el deseo es todopoderoso.

A favor de ciertas circunstancias exteriores, tales enfermos retoman bruscamente contacto con la sociedad, pero no para adaptarse a ella sino para imponerle sus sueños. Entonces pasan, sencillamente, de la reacción nada a la reacción todo.
En el período de inhibición retiene a los paranoicos su sentimiento de culpabilidad. Así como el hombre primitivo no se atreve a tocar a su jefe, porque ese gesto contiene ya simbólicamente el deseo de posesionarse de él, el paranoico, en su período prodrómico, no osa manifestar una reacción, temeroso de hallar en ella la audacia de realizar todas sus ambiciones y satisfacer todos sus rencores.
Se ve forzado, pues, a vivir interiormente, oníricamente, todo aquello que desea.

Todo su interés se concentra en su sueño interior. Pero un día el dique se rompe, los deseos reprimidos se abren paso, es un torrente que todo lo derriba.
A partir del día en que el paranoico vive su "todo", es exactamente lo contrario de lo que era en la época de inhibición.
Hitler vivió hasta 1918 bajo el régimen del "nada"; desde esa fecha, el "todo" ha venido a ser en él cada vez más imperativo.
¿A favor de qué incidente se ha producido ese cambio radical?
Hemos visto en el parágrafo anterior cómo Adolfo Hitler, al tropezar con la intransigencia de su padre, renunció a discutir con él acerca de su carrera.
El antagonismo se había desplazado hacia las cuestiones políticas; apoderándose de las ideas de su querido profesor Potsch, afirmaba que el pangermanismo tenía más porvenir que la monarquía austríaca.
Deseaba, desde aquella edad, una fusión de ambos imperios, que simbolizaba para él una victoria personal alcanzada sobre su padre.

De ahí que, cuando estalló la guerra de 1914, su corazón desbordó de júbilo.
Participar de la gloria de los ejércitos alemanes era triunfar sobre el autor de sus días.
"De todo corazón doy gracias al cielo por haberme dispensado la ventura de poder vivir en una época tal". Escribirá más tarde en Mein Kampf.
Con ese estado de ánimo se alista como voluntario en 1914.
Sabemos que fue herido, y mientras se halla en el hospital llegan las noticias de las revueltas en la retaguardia, el armisticio de Compiègne, la fuga del Emperador; en una palabra, la derrota alemana. ¿Cómo podía él creer en esa realidad, él que día a día se embriagaba con las victorias alemanas?
No hubo derrota, hubo traición.

¿Acaso los ejércitos alemanes no estaban en suelo francés?

El triunfo alemán era una realidad más viva que cualquier otra realidad.
No se le puede destruir su sueño, su victoria.
El ha entrado en guerra para participar de la gloria alemana, y todo lo que ahora se le anuncia le parece falso, archifalso.
El modesto soldado se siente hoy mas grande que los generales a quienes ha servido. Ellos perdieron la guerra, pero él la ganó.
Súbitamente nace en él una energía ardiente. Para salvar la realidad de su sueño, proclama por doquiera la victoria; surge del fondo de su ser una elocuencia nueva, insospechada. Ahora sabe que el mundo se engaña, pero que él tiene razón. Una revolución se opera en él; ya no es el hombre aplastado, inhibido, vencido: es el vencedor, aquel a quien nadie resistirá ya.

Posee la verdad. Se consagrará a la política.

El día en que Hitler tomó esa decisión tuvo una visión, porque, acostumbrado a sofocar sus deseos, se ha convertido en visionario. Ha visto la destrucción del comunismo, ha visto los otros pueblos sometidos a Alemania, ha visto que llegaba a jefe de esa conmoción enorme de su patria, y luego de Europa y del mundo.

Hitler llevaba ese sueño en él; pero, ¿cómo realizarlo? ¡Llevaba a cuestas tanto odio, tanta destrucción! El odio contra su padre le había impedido triunfar en su carrera de pintor, y lo había reducido al estado de un pobre desocupado; el odio también, pero decuplicado, contra esa humanidad que una vez más había destrozado su sueño, ¿debería sofocarlo a la postre en un rencor estéril? No. Una cosa le permitió pasar a
la acción.

Fue el asentimiento de sus superiores. Simbólicamente, y desde el punto de vista de la subconciencia, los oficiales eran sustitutos de su padre; si ellos permitían obrar, la prohibición caía, el problema estaba resuelto. Era como si el padre, arrepentido de su prohibición, hubiera consentido, por fin, en que su hijo escogiese la carrera de su gusto.

Los oficiales conservadores, alarmados por la propagación de las ideas comunistas, se asombraron del inesperado despertar de ese soldado tímido y servil, de ese Hitler, agente subsidiado por ellos, cuyo espíritu de protesta parecía inspirarse en las fuentes profundas del corazón humano. Lo habían hecho hablar ante auditorios de soldados para levantar la moral de las tropas.

También lo estimuló otro asentimiento, el de Drexler, que lo invitó a ser uno de los miembros del comité del Partido Obrero Alemán.
En ese partido, Hitler podía imponerse, podía desplegar la forma totalitaria de su espíritu paranoico. No tropezaría sino con una resistencia mínima. Era el trampolín ideal. En ese partido encontraría también los éxitos suficientes para atreverse a ser un jefe absoluto.

El tímido pintor austríaco no tiene ya dificultades para imponerse a la multitud; sueña delante de ella. Afirma que Alemania no ha sido destruida, que el tratado de Versalles no existe, que existe una vasta comunidad germánica, y que ésta debe tomar conciencia de sí misma y dominar el mundo.

LA PARANOIA DELIRANTE
El gran público se imagina, a veces, que todo alienado es un hombre por completo incoherente en sus expresiones, siempre agitado, violento o alucinado. Hace tiempo que los alienistas han aislado un grupo de enfermos que sólo desvarían sobre un punto o un pequeño número de ideas.
Estas afecciones, llamadas monomanías, locuras razonantes, paranoia, se caracterizan por los siguientes síntomas:
-Multiplicidad y organización de interpretaciones delirantes,
-ausencia y escasez de alucinaciones,
-persistencia de la lucidez y de la actividad psíquica,
- incurabilidad sin demencia terminal.
-Trastornos del carácter, procedentes sobre todo de la necesidad que sienten estos enfermos de imponer a sus allegados sus falsas convicciones.

La mayoría de los paranoicos son internados no por sus ideas delirantes, sino por su carácter violento e impulsivo. Estos enfermos no establecen relaciones normales con el prójimo. Ignoran la colaboración,
dominan o quieren dominar a todos aquellos con quienes entran en contacto. Son inaccesibles a la experiencia y a los razonamientos de los demás, porque están convencidos de la realidad de sus ideas delirantes.
Si debemos lamentar tantos homicidios cometidos por locos lúcidos, es porque no siempre es fácil formular ese diagnóstico.

Tales enfermos razonan admirablemente, pero parten de premisas falsas.
Es enorme su poder de persuasión. Cuando se trata de internarlos porque llegan a ser una amenaza para parte de sus familiares o amigos, logran generalmente convencer a alguno, aunque sea médico o abogado, de que van a ser internados arbitrariamente.

Se apláza esa medida de seguridad y poco después se sabe que han matado a un pariente o un amigo.
El diagnóstico era tanto más difícil en el caso de Hitler porque era presidente del Tercer Reich, lo que le confería el privilegio de imponer a los otros sus ideas delirantes, y encerrar o matar a todos aquellos que se oponían a su voluntad despótica.
La consecuencia es que no aparezcan en él buen número de síntomas que son reacciones a la internación o a las coacciones de la sociedad.
Por fin, otros síntomas que habrían impresionado si Hitler hubiera sido un simple particular, pasaron inadvertidos porque se los aceptaba con más complacencia en un hombre revestido de la autoridad de un jefe de Estado.
Pero haga el lector un esfuerzo de imaginación y represéntese a Hitler, no ya como dictador de Alemania, sino como colaborador de una gran empresa comercial.

Supongamos también que sus asociados fuesen hombres de sentido común, que no se dejaran arrojar tierra a los ojos.

¿Qué ocurriría?
Cuando se hubieran adoptado ciertas decisiones en un sentido contrario a la voluntad de Hitler, él habría injuriado a sus colegas, amenazado y pasado a las vías de hecho.
Habría que expulsarlo de la compañía; él, que pensaba seguramente en presidir el consejo de administración, vería en esa medida una injusticia y su rencor desembocaría en cartas de amenazas, procesos y actos cada vez más peligrosos.

Al cabo de poco tiempo sería forzoso internarlo.
Debo a la amabilidad del profesor Rubin, el famoso ginecólogo de Nueva York, el relato siguiente:

Se hallába en Munich en 1927 y entró una noche con su mujer y un amigo en la cervecería de Burgerbrau.
Como no había mesa libre, se les hizo sentar a una en la que se hallaban otros hombres que entonaban cantos patrióticos.

Uno de ellos interpeló bruscamente al profesor Rubin y le preguntó por qué los alemanes de los Estados Unidos no expulsaban a ese judío de Wilson, y luego trató a todos los norteamericanos de judíos.

La escena era desagradable, después de replicar al desconocido, el profesor Rubin y sus huéspedes se retiraron. A la mañana siguiente, después de una caminata por la ciudad, en momentos de volver al hotel, el mismo personaje los insultó en la calle.

El profesor Rubin pidió entonces al portero que alejara al importuno.
El portero respondió: "No haga caso de ese hombre: es un loco llamado Hitler. Nosotros lo conocemos bien porque cree ser el Führer del pueblo alemán".

He querido referir este incidente porque me pareció significativo que en 1927, Hitler, por su comportamiento, diera a las gentes de la calle la impresión de ser un exaltado y hasta un alienado de verdad.
Aun no tenía el prestigio suficiente para que la mayoría de sus conciudadanos pudiera verlo distinto del que era. Es posible también que, por no tener en esa época la posibilidad de manifestar toda su agresividad, haya sido, efectivamente, más extravagante que en sus años de poder.

tyr_007 · 10-08-2008, 01:43 AM

tercera parte:

DELIRIO DE GRANDEZA
Los dos temas delirantes que hallamos más frecuentemente en este tipo de enfermos son las ideas de grandeza y las ideas de persecución.
¿Hitler fue un hombre que realizó una alta ambición, o un loco agitado por su delirio?
Evidentemente, el paranoico, encerrado en su pabellón, reducido a la impotencia por sus enfermeros, hace un triste papel en comparación con Hitler, cuando se jacta de ser Napoleón.
Pero el hecho de que el Führer, gracias a un fenómeno social curioso, haya encontrado un eco a sus ideas delirantes, no debe provocar en nosotros ilusión alguna ni hacernos subestimar su psicosis.

Antes de ocupar una posición que guardara relación con sus ideas de grandeza, cuando era simple prisionero político en la fortaleza de Landsberg, en 1923, vislumbraba ya su misión: conquistar todo el mundo para imponerle la "Pax Germánica".
"La paz -escribía en Mein Kampf- no puede ser dispuesta por pacifistas afeminados, con una rama de olivo, sino que debe fundarse en la espada victoriosa de una nación de jefes que conquistan el mundo para el servicio superior de la cultura".

Ya en esa época tenía una altísima idea de sí mismo, como lo prueban los textos siguientes, tomados de Mein Kampf:
"La más bella concepción teórica -escribe- carece de objeto y de valor si el Führer no pone las masas en movimiento hacia ella. Inversamente, ¿qué sería toda la genialidad y todo el ímpetu del Führer, si un teórico inteligente no determinara sus fines para la lucha humana? Pero la reunión del teórico, del organizador y del Führer en una sola persona es la más excepcional que se pueda hallar sobre la tierra. Esa reunión produce el Gran Hombre".

En las páginas siguientes Hitler nos muestra que él posee todas esas cualidades.
Se trata de una reacción típica de esas personas a quienes su padre no ha dejado de repetir: "No llegarás a nada bueno".
Tienen necesidad de triunfar, y triunfar al máximo, en los órdenes más diversos.
Hitler está convencido de la verdad absoluta e infalible de su pensamiento, y de la necesidad de destruir y aniquilar cuanto se le oponga.
Poco importa si es preciso sacrificar millones de hombres: lo único que cuenta es su pensamiento, y éste debe triunfar. En otros términos, toda la realidad exterior es suprimida; no importa sino esa visión de grandeza que exalta su imaginación.

La necesidad obsesiva de desempeñar un papel único, y de primer plano, en el corazón de cada uno, debía conducirlo a imprimir a su vida el sentido de una misión divina.
"A la doctrina cristiana de la primacía de la conciencia individual y de la responsabilidad personal, yo opongo -ha dicho- la doctrina liberadora de la nulidad del individuo, y de su sobrevivencia en la inmortalidad visible de la nación. Suprimo el dogma de la redención del individuo por el sufrimiento y la muerte de un Salvador Divino, y propongo un dogma nuevo de la substitución de los méritos: la redención de los individuos por la vida y la acción del nuevo legislador Führer, que viene a aliviar a las masas de la carga de la libertad''.

El delirio de grandeza trabajó incesantemente en Hitler.
No le bastaba con ser el amo de Alemania. Fundador de una religión y de un orden político nuevo, debía llegar a señor del mundo: su misión era mesiánica y universal.

Llegamos a esta paradoja: Hitler, que ha probado ser totalmente inepto en la práctica, que ha sido el desocupado incapaz de adaptarse al trabajo, aun al más simple, distribuía unos años más tarde, en toda Europa órdenes absolutas y a menudo fantásticas.

Sus subordinados debían ejecutarlas, porque sabían que pagarían con su vida toda infracción o todo fracaso en el cumplimiento de las voluntades del jefe.
A Hitler le bastaba con querer las cosas y las cosas se hacían.
Organizó un ejército de esclavos gracias al cual pudo realizar el sueño infantil de la omnipotencia de su pensamiento.
Ordenaba, millones de súb-ditos ejecutaban.

Su delirio exigía siempre más poder, y no podía satisfacerse sino en lo absoluto.
No debía apaciguarse sino el día en que mandara solo en toda la tierra, el día en que hubiera extendido su derecho de vida y muerte a todos los habitantes del planeta, el día en que hubiera destruido todo lo que no era él, todo lo que no lo adorase.
Tales eran las ideas megalomaníacas de ese loco que algunos tomaron por un gran estadista.

coc823 · 11-08-2008, 11:29 AM

Cita:

Empezado por tyr_007

No debía apaciguarse sino el día en que mandara solo en toda la tierra, el día en que hubiera extendido su derecho de vida y muerte a todos los habitantes del planeta, el día en que hubiera destruido todo lo que no era él, todo lo que no lo adorase.
Tales eran las ideas megalomaníacas de ese loco que algunos tomaron por un gran estadista.

TyR, esta medio chingado esto, si bien hay muchos aspectos psicologicos dentro del comportamiento de Hitler que no comparto (como un 99%), el tipo no era un tipito suertudo. Estaba loquisimo pero no podemos atribuir el relativo exito de la republica a una locura de Hitler que salio bien. Hitler podra no ser el mejor estadista, el mejor arquitecto, el mejor soldado pero se rodeo de esta gente que el no podia ser y saco a alemania de un señor pozo economico, social y politico.

Max · 11-08-2008, 11:32 AM

muy buena info che muy zarpada

tyr_007 · 11-08-2008, 11:37 AM

Cita:

Empezado por coc823

TyR, esta medio chingado esto, si bien hay muchos aspectos psicologicos dentro del comportamiento de Hitler que no comparto (como un 99%), el tipo no era un tipito suertudo. Estaba loquisimo pero no podemos atribuir el relativo exito de la republica a una locura de Hitler que salio bien. Hitler podra no ser el mejor estadista, el mejor arquitecto, el mejor soldado pero se rodeo de esta gente que el no podia ser y saco a alemania de un señor pozo economico, social y politico.

adhiero en gran parte COC823 a lo que decis...solamente difiero con la palabra CHINGADO...

Lo descrito esta hecho en base a investigaciones del autor...si diria que PUEDO ESTAR DE ACUERDO O NO...pero decir ESTA MAL no me atreveria...

NO CUENTO CON LOS ELEMENTOS para ello...

particularmente me limite SOLAMENTE a traducir parte de un libro que hablaba al respecto escrito por el citado autor...

Solo quiero dejar eso en claro...

lo demas opinenlo uds... de eso se trato subir este material...complementar el otro debate...

En este tipo de tratados...no existe la perfeccion...todo es debatible y revatible...

agur!!!

coc823 · 11-08-2008, 11:42 AM

Cita:

Empezado por tyr_007

adhiero en gran parte COC823 a lo que decis...

particularmente me limite SOLAMENTE a traducir parte de un libro que hablaba al respecto escrito por el citado autor...

Solo quiero dejar eso en claro...

lo demas opinenlo uds... de eso se trato subir este material...complementar el otro debate...

En este tipo de tratados...no existe la perfeccion...todo es debatible y revatible...

agur!!!

OJO, adhiero yo tmb en la mayoria de lo que dice el informe, creo que estaba mentamente desviadisimo.

tyr_007 · 11-08-2008, 11:47 AM

Cita:

Empezado por coc823

OJO, adhiero yo tmb en la mayoria de lo que dice el informe, creo que estaba mentamente desviadisimo.

buenisimo, pa!

me alegro nos hayamos puesto de acuerdo...

como dije, simplemente me limite a traducir algo del libro y si permite complementar el otro debate...

mi laburito estaria cumplido!!!

agur!

Adriano · 11-08-2008, 04:13 PM

Chicos para mi Hitler, era un desviado total....sus actos lo demuestran.
Todo es discutible, pero la matanza de gente es injustificada.
¿si le hizo bien a su república???...NO ME INTERESA.....si lo que logro en su momento fueron por sus actos nefastos, lo que logro se cae muy rapidamente, y la historia lo confirma...se cayo...de muy alto.

tyr_007 · 11-08-2008, 04:16 PM

Cita:

Empezado por Adriano

Chicos para mi Hitler, era un desviado total....sus actos lo demuestran.
Todo es discutible, pero la matanza de gente es injustificada.
¿si le hizo bien a su república???...NO ME INTERESA.....si lo que logro en su momento fueron por sus actos nefastos, lo que logro se cae muy rapidamente, y la historia lo confirma...se cayo...de muy alto.

si queres, dame unos dias y traduzco mas del libro...

un abrazo!

10-08-2008, 01:38 AM	#1 (permalink)
tyr_007 buscando dominar al mundo Registrado: Dec 2007 Mensajes: 666 Nacionalidad: Sexo:	Psico analizando a ADOLF HITLER. Primera parte: Extracto del libro:Fuhrer Privat. Autor: Dr. Ernst Schuschnigg. Recientemente apareció en los Estados Unidos un libro que proporciona nuevos datos sobre Hitler. Su autor, el Dr. Ernst Schuschnigg se baso en escritos de autores como G. M. Gruss, psicólogo de profesión, quien tuvo la oportunidad de ser elegido por el comandante de la prisión de Nüremberg como intérprete encargado de la observación de los dirigentes nazis. A toda hora del día tenía libre acceso ante los prisioneros y pudo cómodamente someterlos a tests, estudiar sus reacciones y conversar con ellos. Esa experiencia sensacional se prolongó por todo un año, durante el cual Gilbert tomó nota diariamente, y por lo menudo, de todas sus conversaciones con los ex ministros nazis. Hizo más: comprometió a algunos de ellos a escribir informes sobre su propia vida, sobre el movimiento nazi o sobre Adolfo Hitler. Dr. Ernst Schuschnigg no ha revelado aún toda la masa de documentos que así acumuló. Publicó una parte en el “Nüremberg Zeitung “. Acaba de divulgar otra parte en un libro aún desconocido del gran público internacional, con el título “Psicología de un dictador “. Pero conserva como pieza de primer orden un manuscrito de mil páginas sobre Adolf Hitler escrito por Hans Frank en la prisión de Nüremberg. A juzgar por los fragmentos que ofrece en “Psicología de un dictador “, ese manuscrito tiene un interés extraordinario. Hans Frank, antes de adquirir siniestra nombradía como gobernador general de Polonia, fue, durante años, el abogado de Hitler, y antes de la conquista del poder lo defendió en innumerables procesos por difamación contra ataques que a veces se referían al hombre político, pero más a menudo a su vida privada. Frank estaba, pues, mejor situado que nadie para conocer hechos sobre los que Hitler conservaba el silencio más obstinado, aun en presencia de sus íntimos. Dr. Ernst Schuschnigg se apoya, para presentar el "caso Hitler'', en ese testimonio capital de Frank. También dispone de valiosas confidencias orales sobre la vida del Führer, confidencias que él suscitó, durante su año en Nüremberg, en los más antiguos compañeros de lucha de Hitler. Por fin, aprovecha otros testimonios ya conocidos, pero confirmados en forma impresionante por las informaciones inéditas, especialmente los de Greiner o de Otto Strasser. Greiner, como es sabido, fue un artista plástico, compañero de miseria de los años vieneses de Hitler, y Otto Strasser no es otro que el hermano de Gregor Strasser, rival infortunado del Führer en el partido nazi. Abigarrado de informaciones que él compara entre sí y critica, trazado con una sobriedad convincente, no descuida factor alguno, público o privado, capaz de dilucidar ese singular destino. Una de las primeras impresiones que se deducen de ese estudio puede resumirse así: El destino de Adolf Hitler fue la única cosa notable de un hombre que, por lo demás, ha sido absolutamente mediocre. Debemos desprendernos, pues, del mito romántico de los ángeles negros, de los azotes de Dios y de los monstruos históricos más o menos sagrados: un hombre puede hundir al mundo en el fuego y la sangre, sin tener en sí nada de excepcional. Porque no se le puede atribuir un valor extraordinario a lo que fue -fenómeno baladí en psiquiatría- el secreto del hombre que se llamó Hitler: la transmutación de sentimientos de inferioridad y frustración en superioridad y en odios frenéticos extendidos a grupos enteros. La influencia recíproca del hombre y el medio es aquí evidente. Hitler no inventó nada. Alemania había vivido largo tiempo obsesionada por la glorificación de la raza, el odio a los grupos no-germanos, la manía de la persecución y el sueño grandioso de la ''misión histórica". Después de la derrota de 1918, la humillación la precipitó más que nunca en esa megalomanía falaz. Lo que cabe destacar aquí, lo que es capital para la comprensión del movimiento nazi, es que Hitler se sintió forzado a identificarse, para resolver sus conflictos personales, con la conciencia histórica alemana. Hitler: Su psico-análisis. CRISIS INFANTIL Adolf, aun ingenuo, confesó su deseo de llegar a ser pintor. Un poco de comprensión habría permitido tal vez al guardia aduanero de Braunau orientar progresivamente a su hijo hacia otros centros de interés; pero su carácter arrebatado pudo más. Quería decidir la carrera de su hijo, y no toleraba que éste tuviera otra opinión. Contrariado en sus sueños más caros, Adolf se indignó y mostrase resuelto a una oposición irreductible. Ese primer combate es grave. Fija definitivamente unos modos de reacción que veremos reaparecer en toda la existencia de Adolf: tozudez y disimulo si se le resiste. Desde ese momento, algo se ha quebrado en él. No es ya el muchacho de fresca sonrisa, no tiene ya esa claridad que animaba su semblante. La vida lo ha golpeado. No será el alumno normal, ávido de saber, que ha sido hasta ahora. ¿Qué es lo que retiene ahora en la escuela? Ciertamente, sólo aquello de que podrá servirse contra su padre, como de un arma. Tiende el oído cuando habla ese viejo profesor Potsch, pangermanista convencido que enseña historia. Adolf, que odia la escuela, tiene, en cambio, verdadera veneración por ese maestro que emplea un lenguaje tan distinto al de su padre. "La monarquía austríaca no tiene poder ni gloria, está hecha de un conglomerado de pueblos, y se convierte, cada día más, en sierva de los esclavos y de los judíos. Lo que corresponde a Austria es colocarse al flanco de Alemania. ¡Qué vergüenza no haber participado, en 1870, de la victoria prusiana!". Hitler tiene ahora un aliado. Se identifica con él y se siente más fuerte que su padre. Se nútre de esas lecciones de historia; ellas le consuelan de la prisión cotidiana que soporta. Así estaban las cosas cuando, súbitamente, murió su padre. ¡Qué tumulto en esa alma de niño! Adolfo se ve libre de aquél que lo abrumaba, de aquél a quien detestaba y a quien, en ciertos momentos, no podía ver. ¿Pero es posible combatir a quien ya no existe? ¿Puede uno alegrarse de una victoria sobre un muerto? Es una cobardía. Es una culpa grave. Una duda confusa y terrible se mezcla a la revuelta. La hora del triunfo, la hora de las victorias fáciles ha pasado. Confía en que ya no tendrá necesidad de ir a la escuela; pero la orden de su madre es categórica: "Continuarás tus estudios como quería tu padre". "¡Es demasiado! Que mi padre, a quien yo odiaba, haya querido hacer de mí un empleado público, un prisionero... ¡Pero mi madre! ¿La que yo amaba, la que puede comprenderme, vendrá a ser cómplice de mi enemigo? ¿Deberé luchar contra ella como he luchado contra él? No puedo levantar la mano contra mi madre, si lo hiciera, todos mis sueños se vendrían al suelo. Debo avanzar lentamente hacia ese porvenir sombrío. ¡Piedad, piedad! ¡Es imposible una vida así!". Adolf vuelve a la escuela. Quienes lo ven podrían creer que llora a su padre, pero en realidad lo que ha sepultado son sus proyectos, su futuro. Es hosco, no trabaja más, de su juventud se retira la vida, adelgaza. Pronto cae en cama, con una enfermedad de varias semanas, y el médico le impone un largo reposo antes de que pueda recomenzar sus estudios. Cuando Adolfo escucha esas palabras, una sonrisa pasa por sus labios de adolescente. Querría saltar al cuello de su médico, para besarlo, y besar con él a la vida; pero está aún muy débil, demasiado abatido por todo lo que la muerte de su padre ha representado para él. Por su sonrisa, por la vida que reaparece en su semblante, Adolf se atrae a su madre, que ya ha visto morir a tres de sus hijos, y que en su alegría por no haber perdido este otro consiente en inscribirlo en la Academia de Bellas Artes. ¡Ya no tendrá necesidad de volver a esa maldita escuela!

10-08-2008, 01:41 AM	#2 (permalink)
tyr_007 buscando dominar al mundo Registrado: Dec 2007 Mensajes: 666 Nacionalidad: Sexo:	Re: Psico analizando a ADOLF HITLER. Segunda parte: REACCIÓN DEL PARANOICO En los años que preceden a la explosión delirante, los paranoicos viven generalmente un período de intensa introversión: ello se confirma en el caso de Hitler. Durante toda su permanencia en Viena vivió marginado, roído por una constante insatisfacción. Es desocupado, incapaz de adaptarse a la existencia; entre los períodos de mendicidad pasa de un oficio a otro y de un fracaso a otro. Es tímido al punto de no atreverse a vender las tarjetas postales que pinta. Generalmente es tan apocado que ni siquiera consigue trabajar. Se siente distinto del prójimo y se retrae. No tiene amigos. Vegeta, abrumado por sentimientos de inferioridad, pero oculta, al mismo tiempo, sus ímpetus de revuelta, deorgullo y de vanidad. Todos los paranoicos están sometidos a una reacción elemental: todo o nada. Desde su infancia alimentan una ambición desenfrenada; deben ocupar una posición única. No se sentirán satisfechos a menos que esa situación se realice íntegramente. No aceptan ninguna transacción, un éxito a medias o una satisfacción parcial. Necesitan todo o nada. La situación se opone a su necesidad de tiranía. Entonces se retiran, y detestan cada vez más a sus semejantes. Prefieren no hacer nada antes que renunciar a una parte de sus exigencias. Se desinteresan progresivamente del mundo real y retroceden hacia el pensamiento infantil, en el que, como hemos dicho, el deseo es todopoderoso. A favor de ciertas circunstancias exteriores, tales enfermos retoman bruscamente contacto con la sociedad, pero no para adaptarse a ella sino para imponerle sus sueños. Entonces pasan, sencillamente, de la reacción nada a la reacción todo. En el período de inhibición retiene a los paranoicos su sentimiento de culpabilidad. Así como el hombre primitivo no se atreve a tocar a su jefe, porque ese gesto contiene ya simbólicamente el deseo de posesionarse de él, el paranoico, en su período prodrómico, no osa manifestar una reacción, temeroso de hallar en ella la audacia de realizar todas sus ambiciones y satisfacer todos sus rencores. Se ve forzado, pues, a vivir interiormente, oníricamente, todo aquello que desea. Todo su interés se concentra en su sueño interior. Pero un día el dique se rompe, los deseos reprimidos se abren paso, es un torrente que todo lo derriba. A partir del día en que el paranoico vive su "todo", es exactamente lo contrario de lo que era en la época de inhibición. Hitler vivió hasta 1918 bajo el régimen del "nada"; desde esa fecha, el "todo" ha venido a ser en él cada vez más imperativo. ¿A favor de qué incidente se ha producido ese cambio radical? Hemos visto en el parágrafo anterior cómo Adolfo Hitler, al tropezar con la intransigencia de su padre, renunció a discutir con él acerca de su carrera. El antagonismo se había desplazado hacia las cuestiones políticas; apoderándose de las ideas de su querido profesor Potsch, afirmaba que el pangermanismo tenía más porvenir que la monarquía austríaca. Deseaba, desde aquella edad, una fusión de ambos imperios, que simbolizaba para él una victoria personal alcanzada sobre su padre. De ahí que, cuando estalló la guerra de 1914, su corazón desbordó de júbilo. Participar de la gloria de los ejércitos alemanes era triunfar sobre el autor de sus días. "De todo corazón doy gracias al cielo por haberme dispensado la ventura de poder vivir en una época tal". Escribirá más tarde en Mein Kampf. Con ese estado de ánimo se alista como voluntario en 1914. Sabemos que fue herido, y mientras se halla en el hospital llegan las noticias de las revueltas en la retaguardia, el armisticio de Compiègne, la fuga del Emperador; en una palabra, la derrota alemana. ¿Cómo podía él creer en esa realidad, él que día a día se embriagaba con las victorias alemanas? No hubo derrota, hubo traición. ¿Acaso los ejércitos alemanes no estaban en suelo francés? El triunfo alemán era una realidad más viva que cualquier otra realidad. No se le puede destruir su sueño, su victoria. El ha entrado en guerra para participar de la gloria alemana, y todo lo que ahora se le anuncia le parece falso, archifalso. El modesto soldado se siente hoy mas grande que los generales a quienes ha servido. Ellos perdieron la guerra, pero él la ganó. Súbitamente nace en él una energía ardiente. Para salvar la realidad de su sueño, proclama por doquiera la victoria; surge del fondo de su ser una elocuencia nueva, insospechada. Ahora sabe que el mundo se engaña, pero que él tiene razón. Una revolución se opera en él; ya no es el hombre aplastado, inhibido, vencido: es el vencedor, aquel a quien nadie resistirá ya. Posee la verdad. Se consagrará a la política. El día en que Hitler tomó esa decisión tuvo una visión, porque, acostumbrado a sofocar sus deseos, se ha convertido en visionario. Ha visto la destrucción del comunismo, ha visto los otros pueblos sometidos a Alemania, ha visto que llegaba a jefe de esa conmoción enorme de su patria, y luego de Europa y del mundo. Hitler llevaba ese sueño en él; pero, ¿cómo realizarlo? ¡Llevaba a cuestas tanto odio, tanta destrucción! El odio contra su padre le había impedido triunfar en su carrera de pintor, y lo había reducido al estado de un pobre desocupado; el odio también, pero decuplicado, contra esa humanidad que una vez más había destrozado su sueño, ¿debería sofocarlo a la postre en un rencor estéril? No. Una cosa le permitió pasar a la acción. Fue el asentimiento de sus superiores. Simbólicamente, y desde el punto de vista de la subconciencia, los oficiales eran sustitutos de su padre; si ellos permitían obrar, la prohibición caía, el problema estaba resuelto. Era como si el padre, arrepentido de su prohibición, hubiera consentido, por fin, en que su hijo escogiese la carrera de su gusto. Los oficiales conservadores, alarmados por la propagación de las ideas comunistas, se asombraron del inesperado despertar de ese soldado tímido y servil, de ese Hitler, agente subsidiado por ellos, cuyo espíritu de protesta parecía inspirarse en las fuentes profundas del corazón humano. Lo habían hecho hablar ante auditorios de soldados para levantar la moral de las tropas. También lo estimuló otro asentimiento, el de Drexler, que lo invitó a ser uno de los miembros del comité del Partido Obrero Alemán. En ese partido, Hitler podía imponerse, podía desplegar la forma totalitaria de su espíritu paranoico. No tropezaría sino con una resistencia mínima. Era el trampolín ideal. En ese partido encontraría también los éxitos suficientes para atreverse a ser un jefe absoluto. El tímido pintor austríaco no tiene ya dificultades para imponerse a la multitud; sueña delante de ella. Afirma que Alemania no ha sido destruida, que el tratado de Versalles no existe, que existe una vasta comunidad germánica, y que ésta debe tomar conciencia de sí misma y dominar el mundo. LA PARANOIA DELIRANTE El gran público se imagina, a veces, que todo alienado es un hombre por completo incoherente en sus expresiones, siempre agitado, violento o alucinado. Hace tiempo que los alienistas han aislado un grupo de enfermos que sólo desvarían sobre un punto o un pequeño número de ideas. Estas afecciones, llamadas monomanías, locuras razonantes, paranoia, se caracterizan por los siguientes síntomas: -Multiplicidad y organización de interpretaciones delirantes, -ausencia y escasez de alucinaciones, -persistencia de la lucidez y de la actividad psíquica, - incurabilidad sin demencia terminal. -Trastornos del carácter, procedentes sobre todo de la necesidad que sienten estos enfermos de imponer a sus allegados sus falsas convicciones. La mayoría de los paranoicos son internados no por sus ideas delirantes, sino por su carácter violento e impulsivo. Estos enfermos no establecen relaciones normales con el prójimo. Ignoran la colaboración, dominan o quieren dominar a todos aquellos con quienes entran en contacto. Son inaccesibles a la experiencia y a los razonamientos de los demás, porque están convencidos de la realidad de sus ideas delirantes. Si debemos lamentar tantos homicidios cometidos por locos lúcidos, es porque no siempre es fácil formular ese diagnóstico. Tales enfermos razonan admirablemente, pero parten de premisas falsas. Es enorme su poder de persuasión. Cuando se trata de internarlos porque llegan a ser una amenaza para parte de sus familiares o amigos, logran generalmente convencer a alguno, aunque sea médico o abogado, de que van a ser internados arbitrariamente. Se apláza esa medida de seguridad y poco después se sabe que han matado a un pariente o un amigo. El diagnóstico era tanto más difícil en el caso de Hitler porque era presidente del Tercer Reich, lo que le confería el privilegio de imponer a los otros sus ideas delirantes, y encerrar o matar a todos aquellos que se oponían a su voluntad despótica. La consecuencia es que no aparezcan en él buen número de síntomas que son reacciones a la internación o a las coacciones de la sociedad. Por fin, otros síntomas que habrían impresionado si Hitler hubiera sido un simple particular, pasaron inadvertidos porque se los aceptaba con más complacencia en un hombre revestido de la autoridad de un jefe de Estado. Pero haga el lector un esfuerzo de imaginación y represéntese a Hitler, no ya como dictador de Alemania, sino como colaborador de una gran empresa comercial. Supongamos también que sus asociados fuesen hombres de sentido común, que no se dejaran arrojar tierra a los ojos. ¿Qué ocurriría? Cuando se hubieran adoptado ciertas decisiones en un sentido contrario a la voluntad de Hitler, él habría injuriado a sus colegas, amenazado y pasado a las vías de hecho. Habría que expulsarlo de la compañía; él, que pensaba seguramente en presidir el consejo de administración, vería en esa medida una injusticia y su rencor desembocaría en cartas de amenazas, procesos y actos cada vez más peligrosos. Al cabo de poco tiempo sería forzoso internarlo. Debo a la amabilidad del profesor Rubin, el famoso ginecólogo de Nueva York, el relato siguiente: Se hallába en Munich en 1927 y entró una noche con su mujer y un amigo en la cervecería de Burgerbrau. Como no había mesa libre, se les hizo sentar a una en la que se hallaban otros hombres que entonaban cantos patrióticos. Uno de ellos interpeló bruscamente al profesor Rubin y le preguntó por qué los alemanes de los Estados Unidos no expulsaban a ese judío de Wilson, y luego trató a todos los norteamericanos de judíos. La escena era desagradable, después de replicar al desconocido, el profesor Rubin y sus huéspedes se retiraron. A la mañana siguiente, después de una caminata por la ciudad, en momentos de volver al hotel, el mismo personaje los insultó en la calle. El profesor Rubin pidió entonces al portero que alejara al importuno. El portero respondió: "No haga caso de ese hombre: es un loco llamado Hitler. Nosotros lo conocemos bien porque cree ser el Führer del pueblo alemán". He querido referir este incidente porque me pareció significativo que en 1927, Hitler, por su comportamiento, diera a las gentes de la calle la impresión de ser un exaltado y hasta un alienado de verdad. Aun no tenía el prestigio suficiente para que la mayoría de sus conciudadanos pudiera verlo distinto del que era. Es posible también que, por no tener en esa época la posibilidad de manifestar toda su agresividad, haya sido, efectivamente, más extravagante que en sus años de poder. Última edición por tyr_007 fecha: 10-08-2008 a las 01:44 AM.

10-08-2008, 01:43 AM	#3 (permalink)
tyr_007 buscando dominar al mundo Registrado: Dec 2007 Mensajes: 666 Nacionalidad: Sexo:	Re: Psico analizando a ADOLF HITLER. tercera parte: DELIRIO DE GRANDEZA Los dos temas delirantes que hallamos más frecuentemente en este tipo de enfermos son las ideas de grandeza y las ideas de persecución. ¿Hitler fue un hombre que realizó una alta ambición, o un loco agitado por su delirio? Evidentemente, el paranoico, encerrado en su pabellón, reducido a la impotencia por sus enfermeros, hace un triste papel en comparación con Hitler, cuando se jacta de ser Napoleón. Pero el hecho de que el Führer, gracias a un fenómeno social curioso, haya encontrado un eco a sus ideas delirantes, no debe provocar en nosotros ilusión alguna ni hacernos subestimar su psicosis. Antes de ocupar una posición que guardara relación con sus ideas de grandeza, cuando era simple prisionero político en la fortaleza de Landsberg, en 1923, vislumbraba ya su misión: conquistar todo el mundo para imponerle la "Pax Germánica". "La paz -escribía en Mein Kampf- no puede ser dispuesta por pacifistas afeminados, con una rama de olivo, sino que debe fundarse en la espada victoriosa de una nación de jefes que conquistan el mundo para el servicio superior de la cultura". Ya en esa época tenía una altísima idea de sí mismo, como lo prueban los textos siguientes, tomados de Mein Kampf: "La más bella concepción teórica -escribe- carece de objeto y de valor si el Führer no pone las masas en movimiento hacia ella. Inversamente, ¿qué sería toda la genialidad y todo el ímpetu del Führer, si un teórico inteligente no determinara sus fines para la lucha humana? Pero la reunión del teórico, del organizador y del Führer en una sola persona es la más excepcional que se pueda hallar sobre la tierra. Esa reunión produce el Gran Hombre". En las páginas siguientes Hitler nos muestra que él posee todas esas cualidades. Se trata de una reacción típica de esas personas a quienes su padre no ha dejado de repetir: "No llegarás a nada bueno". Tienen necesidad de triunfar, y triunfar al máximo, en los órdenes más diversos. Hitler está convencido de la verdad absoluta e infalible de su pensamiento, y de la necesidad de destruir y aniquilar cuanto se le oponga. Poco importa si es preciso sacrificar millones de hombres: lo único que cuenta es su pensamiento, y éste debe triunfar. En otros términos, toda la realidad exterior es suprimida; no importa sino esa visión de grandeza que exalta su imaginación. La necesidad obsesiva de desempeñar un papel único, y de primer plano, en el corazón de cada uno, debía conducirlo a imprimir a su vida el sentido de una misión divina. "A la doctrina cristiana de la primacía de la conciencia individual y de la responsabilidad personal, yo opongo -ha dicho- la doctrina liberadora de la nulidad del individuo, y de su sobrevivencia en la inmortalidad visible de la nación. Suprimo el dogma de la redención del individuo por el sufrimiento y la muerte de un Salvador Divino, y propongo un dogma nuevo de la substitución de los méritos: la redención de los individuos por la vida y la acción del nuevo legislador Führer, que viene a aliviar a las masas de la carga de la libertad''. El delirio de grandeza trabajó incesantemente en Hitler. No le bastaba con ser el amo de Alemania. Fundador de una religión y de un orden político nuevo, debía llegar a señor del mundo: su misión era mesiánica y universal. Llegamos a esta paradoja: Hitler, que ha probado ser totalmente inepto en la práctica, que ha sido el desocupado incapaz de adaptarse al trabajo, aun al más simple, distribuía unos años más tarde, en toda Europa órdenes absolutas y a menudo fantásticas. Sus subordinados debían ejecutarlas, porque sabían que pagarían con su vida toda infracción o todo fracaso en el cumplimiento de las voluntades del jefe. A Hitler le bastaba con querer las cosas y las cosas se hacían. Organizó un ejército de esclavos gracias al cual pudo realizar el sueño infantil de la omnipotencia de su pensamiento. Ordenaba, millones de súb-ditos ejecutaban. Su delirio exigía siempre más poder, y no podía satisfacerse sino en lo absoluto. No debía apaciguarse sino el día en que mandara solo en toda la tierra, el día en que hubiera extendido su derecho de vida y muerte a todos los habitantes del planeta, el día en que hubiera destruido todo lo que no era él, todo lo que no lo adorase. Tales eran las ideas megalomaníacas de ese loco que algunos tomaron por un gran estadista.

11-08-2008, 11:32 AM	#5 (permalink)
Max Posteador Nº 1 Registrado: Jan 2008 Mensajes: 8.582 Nacionalidad: Sexo: Cocardas Total Cocardas: 3	Re: Psico analizando a ADOLF HITLER. muy buena info che muy zarpada __________________ Max Top Poster N º 1 de Buforo.com

11-08-2008, 04:13 PM	#9 (permalink)
Adriano SUPERMOD Registrado: Nov 2007 Mensajes: 7.675 Nacionalidad: Sexo: Cocardas Total Cocardas: 3	Re: Psico analizando a ADOLF HITLER. Chicos para mi Hitler, era un desviado total....sus actos lo demuestran. Todo es discutible, pero la matanza de gente es injustificada. ¿si le hizo bien a su república???...NO ME INTERESA.....si lo que logro en su momento fueron por sus actos nefastos, lo que logro se cae muy rapidamente, y la historia lo confirma...se cayo...de muy alto. __________________ [Sólo usuarios registrados pueden ver links. ]